經 字義解釋和用字五行

經字取名義指儒雅,安康,儒雅之義;

經字取名寓指能文能武、精明能干、經明行修之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了1446次。

尚 字義解釋和用字五行

尚字取名義指陽光,清純,文靜之義;

尚字取名寓指高尚的品質、尊貴高雅之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了917次。

圣 字義解釋和用字五行

圣字取名義指安康,博學多才,大氣之義;

圣字取名寓指才華、機智、氣度、有本領之意。中性字，用字頻率為百分名字中使用了704次。

經尚圣 名字字型

經 ：8畫， 部首為纟部， 左右結構。
尚 ：8畫， 部首為小部， 上下結構。
圣 ：5畫， 部首為土部， 上下結構。

經尚圣 名字字音

“經尚圣”讀音為：  jīng   shàng   shèng

颯颯當軒竹，經霜不知寒。    <<答學人問如何是西來意（題擬）>>    --元安
經窗燈燄短，僧爐火氣深。    <<宿東林寺>>    --白居易
嶺外音書絕，經冬①復歷春。    <<渡漢江（一作李頻詩）>>    --宋之問
經閱幾世人，復嘆誰家子。    <<登荊州城望江二首（《統簽》作一首） 其一>>    --張九齡
經營衣食外，猶得弄兒孫。    <<釣叟>>    --杜荀鶴

尚瞻白云嶺，聊作負薪歌。    <<野居書情>>    --韋應物
尚有竹間路，永無綦下塵。    <<和游房公舊竹亭聞琴絕句>>    --劉禹錫
唯馀幽徑草，尚待日光催。    <<答太常靳博士見贈一絕>>    --張九齡
即今三伏盡，尚自在臨邛。    <<被使在蜀>>    --張說
靈氣獨不死，尚能成綺文。    <<次幽獨君韻 其一>>    --陸龜蒙

圣朝容隱逸，時得詠南熏①。    <<題雷琴 其二>>    --宋之問
圣心無所隔，空此置關城。    <<奉和圣制經函谷關作>>    --張九齡
內外既相及，圣人空理心①。    <<慈烏>>    --張祜
圣德垂甘露，天章下大風。    <<奉宇文黃門融酒>>    --張說
圣德合天地，五宿連珠見。    <<為秦王制詩>>    --李淵

好奇尚異 (hǎo qí shàng yì) 解釋:好喜歡。尚注重，喜愛。喜歡和注重奇怪特別的事物。

口尚乳臭 (kǒu shàng rǔ xiù) 解釋:乳臭奶腥氣。嘴里還有奶腥味。表示對年輕人的輕視。

出圣入神 (chū shèng rù shén) 解釋:指神奇高妙。

柳圣花神 (liǔ shèng huā shén) 解釋:喻指風流女子。

至圣至明 (zhì shèng zhì míng) 解釋:至極。最神圣最賢明。舊時用以稱頌帝王。

神功圣化 (shén gōng shèng huà) 解釋:指帝王的功績和教化。舊時對人君的頌揚之辭。

大經大法 (dà jīng dà fǎ) 解釋:根本的原則和法規。

文經武略 (wén jīng wǔ lüè) 解釋:經世的文才和軍事謀略。

反經合義 (fǎn jīng hé yì) 解釋:雖違背常道，但仍合于義理。

執經問難 (zhí jīng wèn nán) 解釋:手捧經書，質疑問難◇多指弟子從師受業。