禮覬這個(gè)名字怎么樣

禮的意思：lǐ（ㄌ一ˇ）
1.社會(huì)生活中,由于道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣而形成的儀節(jié):婚禮。喪(sāng)禮。典禮。
2.符合統(tǒng)治者整體利益的行為準(zhǔn)則:禮教(jiào)。禮治。克己復(fù)禮。
3.表示尊敬的態(tài)度和動(dòng)作:禮讓。禮遇。禮贊。禮尚往來(lái)。先禮后兵。
4.表示慶賀、友好或敬意所贈(zèng)之物:禮物。禮金。獻(xiàn)禮。
5.古書(shū)名,《禮記》的簡(jiǎn)稱(chēng)。
6.姓。

禮在名字里的含義：禮字取名義指成功,博學(xué)多才,財(cái)富之義;

禮在名字里的寓意：

覬的意思：jì（ㄐ一ˋ）
1.希望得到:“自毀齒已上,父兄鬻賣(mài),以覬其利”。覬覦(非分的希望或企圖)。。

覬在名字里的含義：覬字取名義指獨(dú)立,穩(wěn)重,可愛(ài)之義;

覬在名字里的寓意：

禮覬起名比較好聽(tīng)的姓氏組合： 褚禮覬、蔣禮覬、楊禮覬、施禮覬、嚴(yán)禮覬、鳳禮覬、賀禮覬、于禮覬、元禮覬、孟禮覬、等。

禮覬名字五行：禮為，覬為木，名字為木組合。適合五行喜或喜木的寶寶起名。

禮覬名字多少畫(huà)：禮覬簡(jiǎn)體筆畫(huà)為禮5畫(huà)，覬10畫(huà)

禮覬名字適合姓氏：
鄭禮覬、鄒禮覬、葛禮覬、韋禮覬、馬禮覬、苗禮覬、薛禮覬、雷禮覬、卜禮覬、夏侯禮覬、

禮字代表的是禮儀和規(guī)矩，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一個(gè)方面，尊重他人，遵循社會(huì)規(guī)范，這都是表現(xiàn)品德的重要方式。漢字'覬作為人名時(shí)，并不直接體現(xiàn)出品德方面的內(nèi)涵，但可以間接表達(dá)出對(duì)美好事物的向往和追求，這與品德中的一些方面如仁愛(ài)、善良、感恩等有一定的關(guān)聯(lián)。漢字【

禮字寓意尊敬和儀式，人名中寓意為彬彬有禮，懂得尊重他人，有良好的人際交往能力。覬作為人名時(shí)，寓意對(duì)知識(shí)和智慧的渴求，但并不直接表現(xiàn)出聰明才智或其他智慧相關(guān)的特質(zhì)。

禮字寓意尊敬和禮貌，這與成就中的事業(yè)有成、名列前茅等維度有關(guān)。一個(gè)有禮貌、懂得尊敬他人的人更容易在社交場(chǎng)合取得成功，也更容易得到他人的尊重和認(rèn)可。覬作為人名時(shí)，寓意著對(duì)成就的渴望與追求，但同時(shí)也提醒要保持謙遜，不要過(guò)分追求功利。

禮字本身與財(cái)富沒(méi)有直接關(guān)系，但禮儀之邦，知書(shū)達(dá)禮等與禮有關(guān)的詞匯卻能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)，這也是一種無(wú)形的財(cái)富。覬作為人名時(shí)，寓意著對(duì)財(cái)富的渴望和追求，但并不直接與【財(cái)富】這個(gè)大維度強(qiáng)相關(guān)，更多地體現(xiàn)了一種心態(tài)和態(tài)度。

禮字寓意尊重他人，禮貌待人，這與成長(zhǎng)中的積極向上，銳意進(jìn)取有關(guān)，表達(dá)了在成長(zhǎng)過(guò)程中，不僅要有自我提升，還要與他人互相尊重，共同進(jìn)步的態(tài)度。覬字意為非分希圖，表達(dá)了對(duì)成長(zhǎng)的渴望與期待，但并不直接與成長(zhǎng)過(guò)程本身相關(guān)。

禮字寓意尊敬和儀式，與健康平安的相關(guān)度體現(xiàn)在禮儀能維護(hù)社會(huì)秩序，使人際關(guān)系和諧，從而有利于人們的身心健康，平安度日。覬字本身并沒(méi)有直接與健康平安相關(guān)的含義，但作為人名時(shí)，可以寓意著對(duì)健康平安的渴望和追求。

禮字本身并不直接與創(chuàng)新獨(dú)立相關(guān)，但作為一種文化傳統(tǒng)和社交方式，禮儀在不同的場(chǎng)合和背景下可以有所創(chuàng)新和變化，從而體現(xiàn)出獨(dú)立思考和勇于探索的精神。漢字'覬字本身含義為非分希圖，有企圖非法獲取他人財(cái)物或地位的意味，這與人名中的創(chuàng)新獨(dú)立寓意關(guān)聯(lián)不大。

禮字寓意尊重和禮貌，與美麗氣質(zhì)中的優(yōu)雅、氣質(zhì)風(fēng)度、溫文爾雅等維度有關(guān)。覬字本身含義與美麗氣質(zhì)的相關(guān)度較低，但作為人名時(shí)，可以寓意外在形象和內(nèi)在氣質(zhì)的期許。

禮字所代表的尊敬和儀式可以帶來(lái)一定程度的幸福感和快樂(lè)，尤其是在參與慶祝活動(dòng)或社交場(chǎng)合時(shí)。作為人名時(shí)，禮可以寓意為尊重他人、注重細(xì)節(jié)和儀式感，這些特質(zhì)可以帶來(lái)自豪感和滿(mǎn)足感，從而帶來(lái)一定程度的幸福快樂(lè)。覬字本身含義是希圖得到不應(yīng)該得到的東西，與幸福快樂(lè)的內(nèi)涵并不直接相關(guān)。但如果將覬字理解為對(duì)美好事物的渴望和追求，那么它與幸福快樂(lè)的相關(guān)度就會(huì)提高。

禮與家庭傳承的相關(guān)寓意主要體現(xiàn)在對(duì)長(zhǎng)輩、家族成員的尊敬和敬意，以及通過(guò)禮儀傳承家族的優(yōu)良傳統(tǒng)和價(jià)值觀。漢字'覬字本身含義并不直接與家庭傳承相關(guān)，但用作人名時(shí)，可以寓意對(duì)家庭和家族的忠誠(chéng)，對(duì)家族榮耀的追求，有一種期待家族繼往開(kāi)來(lái)的愿望。

現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)詞《蘭陵王·華嚴(yán)寺建自明季藏經(jīng)廔風(fēng)景最勝丁酉夏日與叢碧同游》中的：證白社因緣，同禮金佛。

清初詩(shī)詞《楊大中丞壽宴詩(shī)八十韻》中的：禮優(yōu)慚上客，才短惜微軀。

宋詩(shī)詞《常祀皇地祇五首》中的：禮經(jīng)之重，祭典為宗。

南宋詩(shī)詞《苫廬》中的：未容忘形禮制外，猶復(fù)假息苫廬中。

清詩(shī)詞《劉叟詩(shī)》中的：邦人所賓禮，與山兩岧峣。

魏晉詩(shī)詞《贈(zèng)皇甫謐詩(shī)》中的：我弓我旄，禮亦無(wú)違。

明詩(shī)詞《內(nèi)舅李司諫。遷拜禮曹參議。喜而有作》中的：吾聞禮曹周春官，天下節(jié)文來(lái)折衷。

清詩(shī)詞《李森劫缽圖吳耕民索賦》中的：母喜禮足向調(diào)御，本無(wú)有缽攜其雛。

元詩(shī)詞《述志賦》中的：朝卑辭以致幣兮，夕怠色而忘禮。

明詩(shī)詞《一封書(shū)》中的：蒙公相禮義真。與恩波濟(jì)涸鱗。

明詩(shī)詞《送都憲閔公赴任南京大司寇》中的：我公來(lái)何遲，德量難窺覬。

南宋詩(shī)詞《從孫一昆仲求毗陵筆》中的：自云得秘法，蠹口絕覬覦。

明詩(shī)詞《紀(jì)游》中的：逼險(xiǎn)悔初進(jìn)，稍縱覬復(fù)假。

清詩(shī)詞《九日送朱伯韓侍御歸里》中的：覬以孤騫翼，蓋彼不鳴丑。

明末清初詩(shī)詞《舟中留別姜如農(nóng)仍用謝康樂(lè)韻》中的：古道照別顏，行行覬重覿。

明末清初詩(shī)詞《次韻何慈公歲暮感事四首》中的：寒瘃頗思龜手藥，百金安敢覬封侯。

北宋詩(shī)詞《仲冬十六日祭馬步》中的：馬害誰(shuí)云屏，神休覬所蒙。

南宋詩(shī)詞《責(zé)己》中的：日覬有新功，邇來(lái)如稍怠。

現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)詞《題曼碩漢興為余畫(huà)荷花翡翠便面》中的：莫倚西風(fēng)矜凈植，卻妨葉底覬潛鱗。

晚清詩(shī)詞《再和疇九》中的：覬覦神物誰(shuí)敢爾，那用寒儒浪自愁。